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策略。
第二场的论题，由麻天祥教授主持，李向平、谢正一、程恭让教授及永祥法师发言。
首先引言的是上海大学的李向平教授，他对这个题目，理解为人间佛教的普世性，就普世性来讨论其遭遇的一些问题。...佛教的实践。
佛光大学推广教育中心的谢正一主任说：人间佛教的推广，也可以用推广教育方式来实施，从事全球化、佛教知识及个人主义的多元化推展；及与学枋结合，让人间佛教与政治活动、经济活动、人文、社会等...
永本
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17101262535.html
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中段的擂鼓台就有“小武当”之称，其山顶道观真武庙始建于清道光二十四年（1844年），古称玄天宫，为陕南道教中心宫。道教根据道士出家、在家分为全真教和正一教。在陕南二者都有大的发展，汉中地区以正一教为主...点正常开展活动，以宗教历史文化为基点开展的宗教学术研究活动也空前活跃。在去年召开的全国宗教会议上，对宗教又给予了新的重视，并提出了民间信仰这一问题，为各宗教的新的发展又指明了一条道路。
佛 教 ...
不详
|五明研究|
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恰好是一正一反的關係。“eva”在這兩個不同的邏輯範疇裡所起的強調作用顯然是有所區別。這種區別，對梵語因明論師來說，不難發現；但對漢語因明學者來說，並不見得那麼容易識別出來。玄奘敏銳地觀察到這一點，因而...字。這一譯法完全符合因三相的邏輯原理。第一、「遍」字說明了因對宗（有法）的包攝或周延的程度和範圍，並且使因與同品和因與異品的一正一反的關係鮮明地揭示出來。第二、「定」字 反映玄奘在翻譯《入論》的同時，...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
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出），一是天主的《因明入正理论》（略称《入论》，公元647 年译出）。前者的梵文原作尚未发现，後者的梵本业已在印度校刊出版，并且有两个附录，即柯利贤论师的梵文《入论疏》和□天的梵文《入论疏释》。(注 ...性或勤勇无间所发性（因）在异品中肯定地无。 在词义上把两个 "eva" 都译作「肯定地」是确切的。然而，同品和异品是两个相异的逻辑范畴，二者与因的关系恰好是一正一反的关系。"eva" 在这两个不同的...
巫白慧
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，玄奘汉译的因明著作有两部︰一是陈那的《因明正理门论 》（略称《门论》，公元649 年译出），一是天主的《因明 入正理论》（略称《入论》，公元647 年译出）。前者的梵 文原作尚未发现，后者的梵本...同品和异品是两个相异的逻辑范畴，二者与因的关系恰好是一正一反的关系。“eva”在这两个不同的逻辑范畴里所起的强调作用显然是有所区别。这种区别，对梵语因明论师来说，不难发现；但对汉语因明学者来说，并...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062038394.html
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，〈百官(三). 诸府镇兵马、巡检、关津、边将等职〉说：“诸巡检：中都东北 都巡检使一员，正七品，通州置司，分管大兴、漷阴、晶平、通 、顺、蓟、盈州界盗贼事。司吏一人，掌行署文书。马军十五人 ......西南都巡检一员，良乡县置司，分管良乡、宛平......易 州界盗贼事。诸州都巡检使各一员，正七品。副都巡检使各一员 ，正八品。司吏各一人。......西北路依此置，余不加“使”字 。...
黄清连
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欢喜。舍名舍三种心，但念众生不憎不爱。（大正二五、二０八下） 现就对此四者名、义，兹述如下： （一）慈、悲、喜、舍义 慈（metta），主要的特性是与乐。即以种种方便、利益，给予众生使其快乐，但这非一般以情为本（以爱染心）的世俗爱，而是平等于一切的爱心。如《解脱道论》卷八云： 如父母唯有一子，情所爱念；见子起慈，起饶益心。如是于一切众生，慈心饶益心，此谓慈。（大正三二、四三五上） 这慈爱...
釋海實
|佛学论文|因明|五明|
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阿毗达磨俱舍论》卷一即说：“心，心所法生长门义是处义。训释词者，谓能生长心、心所法故名为处，是能生长彼作用义。”(大正二十九，页五)以内六根为生起六识的有力因，而外六境为生识的所...;…(大正一，页四六八)”经文的“更乐”又译“触”，“觉”又译“受”，触、受、...
陈琼璀
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063754617.html
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舉順序不同，而國名則相同。佛教所謂十六大國，固然有種種不同的名稱，但據考證，以巴利所說十六國，較近於釋尊時代的古名。而人仙經所說十六大國，其順序與名稱均與大方無等想經卷一(大正一二‧一○八○a)完全相同，並近於中阿含二○二、持齋經(大正一‧七七二b)所說者，故人仙經可能屬於說一切有部之一派所傳。
由以上三經之比較可知，巴利長部的時代較古。又如巴利長部15大...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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僧＠①为“国内僧主”，掌管后秦一国僧务，并给以“侍中”级别的待遇，所以，慧皎认为僧官的设置即“僧正之兴，＠①之始也”。与北方对峙的东晋，也建立了僧官，但文献记载比较笼统。如《高僧传》卷5《竺道壹传》说...人员的编制，如：僧录司设左、右善世二人，左、右阐教二人，左、右讲经二人，左、右觉义二人。僧纲司设都纲一人，副都纲一人。僧正司设僧正一人。僧会司设僧会一人。清朝依样画葫芦，不特官司、官名相同，即各级所定...
龙显昭
|佛学论文|因明|五明|
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